2001年，一堂原住民的服飾文化課程，邀請里信到東華大學分享，從阿美族服飾解析部落文化的重現。這堂是很特別的經歷，也是里信第一次到高等學府擔任外聘講師。里信很常講的話：「我從小學因為家境清貧就肄業了，認得字沒幾個，怎麼可能說得清楚。」但這堂課結束後，因著女兒的幫助，順利完成授課，里信感謝課堂老師幫忙轉譯(因為有些用詞遣字學生可能聽不懂)，也鼓勵在場的原住民學生說：「如果我能盡力去完成這堂課，你們也可以用自己有的能力，為部落文化盡一份心力！」
課堂前的暖身，里信為女兒穿上了，阿美族早期婦女的服裝。這套服裝的配色，就是過去小里信記憶中的黑色服裝，頭上髮髻布巾包裹，及簡單的布邊刺繡，S彎邊（胸前的布邊及腰上）也是後來設計的圖騰。里信說：「那時代普遍都窮，稍為有錢的家庭才有多一點的裝飾，買紅色的布料，大部分都是碳粉染色的黑布料，過去傳統的婦女就是這麼穿的。」
課堂上，身為花蓮縣瑞穗鄉奇美/Kiwit部落的里信，說著傳統的阿美族女性頭飾（“頂貝”阿美族口語說的頭飾），其實沒有現今這麼多花俏的蝴蝶結及吊飾，有的是白色的羽毛及傳統珠珠的流蘇，整頂花帽是用鐵片及鐵絲固定，相當的沈重。之後由於手工及材料的精進，現在的花帽越做越輕，越來越花俏。花帽代表女子花樣年華，能歌善舞，溫慧嫻熟，能照料家庭的年紀，期待如意郎君的親睞。另外，傳統的阿美族男子在成年禮時，會有一個儀式，當男子通過部落耆老設下的種種考驗，他會將男子從家中帶來母親的花帽，帶在他的頭上，並將豬油塗在他臉上，並意思性地在他的會陰部前方輕拍，代表他已經適婚年齡，可以讓部落婦女挑選的女婿。
備註：因為阿美族是母系社會，所以家中若是女子待字閨中，女子的母親會在豐年祭時選女婿，當男子有意成為女婿時，會讓母親將檳榔放在男子的情人袋裡，而男子的父母親及部落媒人在祭典結束後，會前往女子家中提親。未來若男子不符合家中要求，仍由女方家族行使休夫制。看起來像入贅，但也不完全像，因為南島民族有一部分的民族仍是以母係社會為主。
每個部落的代表男性頭飾各有不同。像花蓮市七腳川部落有名的頭飾是1排七支大羽毛，中間1支長度最長，像極的避雷針的勇士毛；而奇美部落的代表頭飾則是老鷹羽毛的勇士帽。因為奇美位於奇萊山群的山腰上，位居高山上，常有老鷹盤旋獵食。而部落的男子在適婚年齡前，必須承接保衛部落的責任，而這個責任就在這些勇士身上，部落耆老希望他們有像老鷹一樣的體力、堅忍力、魄力及嚇阻力，故勇士帽就以老鷹的羽毛當作象徵，亟盼部落的勇士能有老鷹的膽試，能像老鷹一樣穿梭部落成為防護。額頭上的山豬牙，也象徵著部落勇士有狩獵的基本能力，能養活家族，即將成年的象徵。
里信與授課的老師照相留念！
課程短片：
1.打麗是什麼？
2.部落對白色的衣服代表的意義？
3.盤頭布巾的原因？
部落文化是一本很厚的故事書，是值得我們一起細細品嚐的。
里信芭閣娜，下期繼續挖掘她的故事。
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